Las órdenes rosacruces visibles y la verdadera Rosacruz Invisible

"Las Órdenes Rosacruces Visibles y la Verdadera Orden Rosacruz Invisible"

-Historia, linajes, controversias y sentido iniciático de la Tradición de la Rosa y la Cruz-

Ex Fide Fortis · Pax et Lux 

Nota preliminar sobre esta versión

Este documento retoma el texto original en portugués «As Ordens Rosacruzes Visíveis e a Verdadeira Ordem Rosacruz Invisível», lo traduce íntegramente al castellano y lo amplía de manera considerable.

 

Se han añadido órdenes no mencionadas en el original (la Gold- und Rosenkreuzalemana del siglo XVIII, la Societas Rosicruciana in Anglia, la Hermetic Order of the Golden Dawn, la Fraternitas Rosae Crucis de Paschal Beverly Randolph, la Societas Rosicruciana in Civitatibus Foederatis, entre otras), se han precisado fechas y nombres, y —allí donde el texto original presentaba como hecho consumado una narrativa 

que en realidad es objeto de disputa histórica— se ha reformulado para distinguir entre hechos documentados y relatos que cada organización sostiene sobre sí misma.

 

La corrección más importante afecta al episodio AMORC–CR+C de 1990, que se desarrolla con mayor detalle y equilibrio en el capítulo correspondiente.

El propósito de esta ampliación no es arbitrar cuál organización posee la «verdadera» sucesión rosacruz —cuestión que, como se argumentará, probablemente esté mal planteada— sino ofrecer un mapa lo más completo 

y honesto posible del paisaje rosacruz histórico, y a partir de él, profundizar en la pregunta más importante: qué significa, más allá de cualquier institución, ser Rosacruz.

1. El Rosacrucianismo como Corriente Viva 

El Rosacrucianismo jamás ha constituido, históricamente, una única organización exterior.

 

Desde la aparición pública de los manifiestos rosacruces en el siglo XVII —la Fama Fraternitatis (1614), la Confessio Fraternitatis (1615) y las Bodas Químicas de Christian Rosenkreutz (1616)— no ha dejado de 

multiplicarse en escuelas, fraternidades, órdenes y sociedades que expresan aspectos distintos de lo que puede llamarse, con propiedad, la Tradición Rosacruz.

Unas han enfatizado el misticismo cristiano; otras, la Cábala hebrea y su lectura cristiana; otras, la Gnosis y el cristianismo esotérico; otras, la alquimia espiritual, la teúrgia, la magia ceremonial o el desarrollo sistemático de la consciencia.

 

Ninguna de ellas agota por sí sola el fenómeno.

Dentro de una lectura iniciática —que no pretende sustituir a la historiografía académica, sino añadir una capa de sentido que la historiografía, por método, no puede abordar— estas instituciones no se entienden como competidoras que se disputan una franquicia, sino como ramas visibles de un mismo árbol invisible.

 

Por encima de las organizaciones exteriores, la tradición primordial sitúa aquello que se ha llamado la Orden Interior, la Fraternidad Invisible, el Colegio de los Adeptos o los Hermanos Mayores de la Rosa-Cruz.

 

Bajo esta óptica, las organizaciones humanas serían brazos y vehículos temporales de esa orden interna, nunca su equivalente exacto ni su propietaria exclusiva.

Conviene, sin embargo, distinguir con precisión dos planos que el discurso rosacruz tiende a fundir: el plano histórico-documental (quién fundó qué organización, en qué año, con qué estatutos, con qué disputas legales) y el plano simbólico-iniciático (qué significa la transmisión de una tradición espiritual, y si esa transmisión puede reducirse a un acta notarial o a un nombre registrado).

 

Este Documento intentará honrar ambos planos sin confundirlos: presentará los hechos documentados con el rigor que merecen, y reservará la interpretación simbólica para los capítulos donde se declara explícitamente que se trata de eso: de una lectura, no de un informe forense.

2. Los Manifiestos y el Mito Fundacional de Christian Rosenkreutz

Antes de cualquier organización, hubo textos.

 

Entre 1614 y 1616 circularon en el Sacro Imperio Romano Germánico tres escritos anónimos que narraban la historia de un tal Christian Rosenkreutz, supuesto viajero iniciado en Oriente que, a su regreso a Europa, habría fundado una hermandad secreta dedicada a la reforma universal del saber, la religión y la política —la «Fraternidad de la Rosa-Cruz»—.

 

Estos textos son la Fama Fraternitatis, la Confessio Fraternitatis y Las Bodas alQuímicas de Christian Rosenkreutz.

La erudición académica atribuye con bastante consenso la autoría, al menos de las Bodas Químicas,al teólogo luterano Johann Valentin Andreae (1586-1654), quien en su vejez llegó a calificar el proyecto 

de «juego» o «broma» juvenil («ludibrium»), aunque esta autocalificación tardía sigue siendo objeto de debate entre los historiadores: pudo ser una minimización prudente ante la reacción que los manifiestos provocaron, y no necesariamente un desmentido sincero de su contenido espiritual.

No existe evidencia histórica de que la «Fraternidad de la Rosa-Cruz» descrita en estos textos haya existido jamás como organización formal en el siglo XVII.

 

Y sin embargo, el efecto cultural de los manifiestos fue enorme: generaron una verdadera fiebre —el llamado «furor rosacruz» (1614-1620)—con cientos de panfletos, respuestas, adhesiones y negativas en toda Europa.

 

De ese furor nació algo real, aunque no fuera la organización que los textos describían: una corriente de expectativa espiritual, una sed de reforma hermética que alimentaría, durante los siglos siguientes, tanto a la masonería especulativa como a decenas de órdenes que, con el tiempo, reclamarían para sí la herencia de aquel mito fundacional.

Este dato es importante para todo lo que sigue: ninguna de las órdenes rosacruces existentes hoy puede demostrar documentalmente una cadena ininterrumpida de transmisión que se remonte al siglo XVII.

 

Todas —sin excepción— son reconstrucciones, reactivaciones o reinvenciones posteriores, algunas más antiguas que otras, que retoman el símbolo, el mito y ciertos elementos doctrinales para reconstituir sobre ellos una práctica iniciática viva.

 

Reconocer esto no empobrece a la tradición: al contrario, la libera de la necesidad —tan frecuente en el discurso apologético de algunas órdenes— de fabricar genealogías ficticias para legitimarse.

3. La Orden Alemana del Siglo XVIII: la Gold- und Rosenkreuz 

Si se busca la primera organización que mereció con propiedad histórica el nombre de «Orden Rosacruz», esta fue la Orden del Rosacruz de Oro (Der Orden des Gold- und Rosenkreuz), activa en los territorios de habla alemana entre aproximadamente 1710 y 1790, con su período de mayorinfluencia en las décadas de 1760 a 1780.

 

A diferencia de los manifiestos del siglo XVII, esta orden sí existió como estructura real, con grados, rituales, lógicas jerárquicas y una intensa práctica de alquimia espiritual y de laboratorio.

La Gold- und Rosenkreuz se entrelazó estrechamente con la masonería alemana de la época, hasta el punto de que muchas logias masónicas fueron, de facto, canteras de reclutamiento para sus grados superiores.

 

Entre sus miembros e impulsores más influyentes se cuentan figuras cercanas a la corte prusiana; de hecho, el propio rey Federico Guillermo II de Prusia fue miembro de la orden antes de acceder al trono, lo que le confirió, durante un tiempo, una influencia política real y no solo esotérica.

Doctrinalmente, la orden combinaba alquimia práctica (transmutación, elaboración de la «piedra filosofal» entendida tanto en sentido material como espiritual), cristianismo esotérico, cábala cristiana y una estricta disciplina moral y jerárquica.

 

Declinó hacia finales del siglo XVIII, en parte por el descrédito de algunos de sus miembros implicados en fraudes alquímicos, y en parte por el avance de la Ilustración racionalista, que hizo perder terreno social a este tipo de sociedades herméticas.

 

No obstante, su influencia estructural —el modelo de grados progresivos, la fusión con estructuras masónicas, buena parte de su simbolismo— se transmitió, directa o indirectamente, a casi todas las órdenes rosacruces posteriores, incluidas las que hoy no reconocen esa filiación.

Mencionar esta orden es imprescindible en cualquier historia seria del Rosacrucianismo, porque recuerda que la organización rosacruz «históricamente más sólida» no es ninguna de las que existen hoy, sino una que se extinguió hace más de dos siglos.

 

Esto debería inducir a la prudencia frente a cualquier organización contemporánea que afirme poseer una continuidad ininterrumpida desde el origen de la Tradición.

4. El Renacimiento Decimonónico: Inglaterra y Francia IV.

VI.1.- Inglaterra: la Societas Rosicruciana in Anglia y la Golden Dawn 

En 1866, el masón inglés Robert Wentworth Little fundó la Societas Rosicruciana in Anglia (SRIA),una sociedad restringida a masones cristianos que se proponía el estudio erudito —más académico que operativo— de la filosofía rosacruz, la cábala y el hermetismo.

 

La SRIA no pretendía ser una vía de iniciación mágica en sentido estricto, sino un colegio de estudio jerarquizado en grados, vinculados a las logias masónicas.

De la SRIA surgieron, entre otros, tres masones —William Robert Woodman, William Wynn Westcotty Samuel Liddell MacGregor Mathers— que en 1888 fundaron la Hermetic Order of the Golden Dawn (Orden Hermética del Alba Dorada), la sociedad iniciática que más profundamente marcaría el ocultismo occidental del siglo XX, con figuras como William Butler Yeats, Arthur Edward Waite, Israel Regardie o —de manera más controvertida— Aleister Crowley entre sus miembros.

 

Aunque la Golden Dawn no se autodenominaba «rosacruz» sino «hermética», su grado interior se llamaba explícitamente «Ordo Roseae Rubeae et Aureae Crucis» (Orden de la Rosa Roja y la Cruz de Oro), y buena parte de su simbolismo, su cosmología de grados y su pedagogía iniciática son deudores directos de la corriente rosacruz.

Este dato desmiente una simplificación frecuente: la Golden Dawn no es «una orden mágica sin relación con lo rosacruz», como a veces se presenta por oposición a las órdenes que usan el nombre explícitamente; es, en su estructura interna, una orden rosacruz operativa que además incorpora elementos de la Cábala hermética, el tarot, la astrología y la magia ceremonial egipcia y greco-romana.

IV.2.- Francia: la Orden Cabalística de la Rosa-Cruz y el Martinismo 

El mismo año 1888 —coincidencia que la propia OKRC ha subrayado siempre con intención simbólica— se fundó en París la Ordre Kabbalistique de la Rose-Croix (Orden Cabalística de laRosa-Cruz, OKRC), obra del marqués Stanislas de Guaita y del escritor Joséphin Péladan, a quienes pronto se sumó el médico y ocultista Gérard Encausse, más conocido por su nombre iniciático«Papus».

 

La orden se organizó en torno a un Consejo Supremo de doce miembros y ofrecía una enseñanza graduada de cábala cristiana, hermetismo y teúrgia, validada mediante exámenes internos.

La convivencia entre sus fundadores fue breve: Péladan, de sensibilidad católica y estética, se separó en 1890-1891 en lo que la historiografía francesa llama la «Guerra de las Rosas», para fundar su propia Ordre de la Rose-Croix Catholique du Temple et du Graal, célebre por los Salones Rosa+Cruz que patrocinó en el París finisecular.

 

De Guaita continuó al frente de la OKRC hasta su muerte en 1897; le sucedió Papus, y tras él una serie de Grandes Maestres hasta la actualidad, en una orden que sigue activa.

Inseparable de la OKRC es el Martinismo, la orden hermana fundada también por Papus (bajo el nombre de Ordre Martiniste) a partir de la herencia espiritual de Louis-Claude de Saint-Martin y de Martinès de Pasqually.

 

Aunque el Martinismo y el Rosacrucianismo son corrientes distintas —el Martinismo se centra en la reintegración del hombre caído a través de la vía mística cristiana más que en un sistema de grados alquímicos—, la práctica totalidad de las órdenes rosacruces francesas y latinas del siglo XX (incluida, como se verá, la Fraternitas Rosicruciana Antiqua) entrelazan ambas filiaciones, exigiendo a menudo el grado martinista como requisito de acceso a los grados superiores rosacruces.

5. El Rosacrucianismo en América: Randolph, AMORC y la Ruptura de 1990V.

V.1.- Fraternitas Rosae Crucis — Paschal Beverly Randolph 

Antes de AMORC, y con frecuencia olvidada en las historias populares del Rosacrucianismo Estadounidense, existió la Fraternitas Rosae Crucis (FRC), fundada hacia 1858 por Paschal BeverlyRandolph (1825-1875), médico, escritor y ocultista afroamericano, pionero además de la magiasexual occidental.

 

La FRC es, con probabilidad, la organización rosacruz más antigua de Norteamérica en continuidad documentada, y ha influido —directa o indirectamente, según los estudiosos— en buena parte del ocultismo sexual y hermético que se desarrollaría después en Europa y América.

 

Sigue existiendo hoy como orden de pequeña escala, custodiando un corpus doctrinal centrado en la magia sexual, la clarividencia y el simbolismo rosacruz clásico.

V.2.- AMORC — Antigua y Mística Orden Rosae Crucis La AMORC (Antigua y Mística Orden Rosae Crucis) es, sin discusión, la organización rosacruz más difundida del siglo XX y la que introdujo el Rosacrucianismo, mediante un sistema progresivo de monografías por correspondencia, a cientos de miles de personas en todo el mundo.

 

Su fundador,Harvey Spencer Lewis (1883-1939), la organizó en Estados Unidos a partir de 1915, presentándola como la reactivación americana de una tradición rosacruz que él afirmaba haber recibido de fuentes europeas —afirmación que, como ocurre con casi todas las genealogías rosacruces, no puede verificarse documentalmente más allá del propio testimonio de Lewis, y que la historiografía académica trata, por tanto, como relato fundacional de la orden más que como hecho probado.

A la muerte de Spencer Lewis en 1939, le sucedió como Imperator su hijo Ralph Maxwell Lewis(1904-1987), quien dirigió la orden durante casi medio siglo y consolidó su expansión internacional, incluida una rama francesa de gran peso bajo el liderazgo de Raymond Bernard.

V.3.- La ruptura de 1990 y la Confraternidad de la Rosa+Cruz (CR+C) Aquí el texto original incurre en una simplificación que conviene corregir con cierto detalle, porque de ella depende buena parte de la legitimidad que reclama la CR+C.

A la muerte de Ralph Lewis en 1987, el Consejo de la AMORC eligió como tercer Imperator a Gary L. Stewart (n.1953), entonces de solo 34 años, con el respaldo decisivo de Raymond Bernard, líder de la poderosa rama francesa.

 

Stewart ocupó el cargo apenas tres años: en 1990, en circunstancias que el sociólogo David V.Barrett describió como una «disputa amarga» y que otros autores han calificado de «golpe interno» —los propios términos «amarga disputa» y «aparente golpe» reflejan que las circunstancias exactas siguen siendo objeto de discusión académica—, la Junta Directiva de la AMORC destituyó a Stewart de forma unánime, acusándolo de haber desviado aproximadamente 3,5 millones de dólares de la organización hacia una cuenta bancaria en Andorra.

El propio Stewart negó siempre las acusaciones, y en el proceso judicial derivado del conflicto no fue condenado penalmente por ningún delito; sin embargo, un tribunal sí resolvió que no podía seguir presentándose públicamente como Imperator ni como funcionario de la AMORC.

 

La sucesión institucional de la AMORC continuó con normalidad administrativa: le sucedió Christian Bernard—hijo de Raymond Bernard— como Imperator entre 1990 y 2019, y la orden sigue activa a nivel mundial hasta hoy bajo sucesivos liderazgos.

Solo en 1996 —y no de manera inmediata tras la ruptura, como sugiere una lectura apresurada del episodio— Stewart fundó su propia organización, la Confraternity of the Rose Cross (CR+C,Confraternidad de 

la Rosa+Cruz), presentándose en ella como el legítimo continuador del «Oficio de Imperator» que, según su propio relato, le habría sido transmitido personalmente por Ralph Lewis antes de morir, con independencia de cualquier decisión posterior de la Junta Directiva de la AMORC.

Es importante presentar esto con precisión: la afirmación de que «la CR+C es la heredera directa de la linaje iniciática de H. Spencer Lewis» —tal como reza el texto original— es la posición oficial que la propia CR+C sostiene sobre sí misma, y que Stewart ha defendido en sus escritos institucionales.

 

No es, en cambio, un hecho históricamente consensuado ni reconocido por la AMORC, que considera su propia continuidad institucional —y no la de Stewart— como la legítima.

 

Ambas posturas son coherentes desde su propia lógica: la AMORC entiende la legitimidad como continuidad institucional y decisión estatutaria de su Junta Directiva; la CR+C entiende la legitimidad como transmisión 

personal de un oficio espiritual, independiente de los avatares administrativos posteriores.

 

Ninguna fuente neutral permite zanjar la disputa en términos puramente fácticos: se trata de dos teologías distintas de la sucesión iniciática, no de un caso resoluble por pruebas documentales.

Lo que sí es objetivamente cierto es que la CR+C distribuye a sus estudiantes una versión de las monografías originales redactadas por H. Spencer Lewis y continuadas por Ralph Lewis, anteriores a las revisiones y modernizaciones que la AMORC introdujo en su currículo después de 1990, lo que le confiere un valor documental real como archivo de la enseñanza original de los Lewis, con independencia de cómo se valore la cuestión de la sucesión del Oficio.

V.4.- Otras órdenes vinculadas a Gary L. Stewart

El texto original no lo menciona, pero para comprender cabalmente el perfil de Stewart conviene saber que, además de la CR+C, fundó la Orden de la Militia Crucifera Evangelica (OMCE), una orden de 

caballería cristiano-esotérica, y que ha ostentado el título de Gran Maestre Soberano de una rama británica de la Orden Martinista.

 

Esta multiplicación de títulos y órdenes es, dicho sea de paso,un fenómeno recurrente en la historia del esoterismo occidental —se repite en casi todas las figuras mencionadas en este documento— y debería leerse con la misma prudencia crítica en todos los casos, sin aplicar un doble rasero a favor o en contra de ninguna organización en particular.

6. La Fraternitas Rosicruciana Antiqua: El Ramo Hermético-Gnóstico Latinoamericano 

La Fraternitas Rosicruciana Antiqua (FRA) está ligada al médico y ocultista alemán Arnold Krumm-Heller (1876-1949), conocido iniciáticamente como Maestro Huiracocha —nombre tomado de la divinidad creadora de la cosmología incaica—.

 

Krumm-Heller emigró joven a América Latina, ejerció la medicina y una destacada carrera militar en México durante la Revolución (llegando a coronel médico), y desarrolló en paralelo una intensísima actividad esotérica: fue iniciado en la Orden Martinista, en la Orde Kabbalistique de la Rose-Croix, en el Rito Antiguo y Primitivo de Menfis-Mizraim, en la Societas Rosicruciana in Anglia, y recibió de manos de Theodor Reuss el X°grado de la Ordo Templi Orientis (OTO), manteniendo además una relación de correspondencia e intercambio doctrinal con Aleister Crowley.

Las fuentes varían sobre la fecha exacta de fundación de la FRA —algunas la sitúan hacia 1927-1928 en México, otras fechan su establecimiento formal en Brasil en 1932-1933, cuando Krumm-Heller Emitió las primeras cartas constitutivas para ese país—, lo que probablemente refleja que la orden se fue consolidando de manera gradual antes de adoptar una estructura estable.

 

Lo que sí es consistente en todas las fuentes es que la FRA se convirtió, tras la muerte de Krumm-Heller en 1949,en un movimiento particularmente arraigado en Brasil y en varios países hispanoamericanos, 

con múltiples ramas posteriores —a veces enfrentadas entre sí por cuestiones de sucesión, como ha ocurrido en casi todas las órdenes de este documento— y una fuerte vinculación con la Iglesia Gnóstica.

Doctrinalmente, la FRA combina Rosacrucianismo, hermetismo, gnosis, cábala, cristianismo esotérico y prácticas iniciáticas de corte mágico-ceremonial.

 

Entre las distintas corrientes , representa quizá la expresión más decididamente hermético-gnóstica y operativa, con un acento en la transformación efectiva del discípulo por encima de la mera transmisión de conocimiento intelectual.

7. Las Corrientes Cósmico-Cristianas: Max Heindel yla Rosacruz Áurea

VII.1.- Max Heindel y la Fraternidad Rosacruz 

La Rosicrucian Fellowship, conocida en el mundo hispano como Fraternidad Rosacruz, fue fundada por el místico dano-estadounidense Max Heindel (1865-1919) en 1909, tras un período de formación bajo Rudolf Steiner en la Sociedad Teosófica alemana.

 

Su obra central, El Concepto Rosacruz del Cosmos (The Rosicrucian Cosmo-Conception, 1909), desarrolla una amplísima cosmología evolutiva del ser humano y del universo, con temas como la reencarnación, el karma, los mundos invisibles, los cuerpos sutiles, la evolución de la consciencia, el Cristo Cósmico y el desarrollo espiritual mediante el servicio desinteresado.

La tradición de Heindel sostiene explícitamente que sus enseñanzas proceden de contacto con los llamados Hermanos Mayores de la Orden Rosacruz —aquí aparece, de forma particularmente clara y temprana en el siglo XX, la idea de una Escuela Rosacruz Interior superior a cualquier institución humana—, idea que retomarán después, cada una a su manera, casi todas las órdenes surgidas de su influencia directa.

 

La Fraternidad Rosacruz de Heindel representa, ante todo, una expresión crístico-cosmológica de la tradición, con sede central en Mount Ecclesia, California.

VII.2.- El Lectorium Rosicrucianum — la Rosacruz Áurea La llamada Rosacruz Áurea, internacionalmente conocida como Lectorium Rosicrucianum(«Escuela Internacional de la Rosacruz de Oro»), tiene su origen en 1924 en Holanda, cuando los hermanos Jan Leene y Zwier Willem Leene, miembros destacados de la rama holandesa de la Fraternidad Rosacruz de Max Heindel, comenzaron a dirigir esa rama; a ellos se sumó en 1930 Henny Stok-Huyser.

 

Los tres, insatisfechos con el marco doctrinal de Heindel, rompieron con la Rosicrucian Fellowship y fundaron en 1935 su propia escuela independiente, publicando sus enseñanzas bajo los seudónimos de Jan 

van Rijckenborgh y Catharose de Petri (Zwier WillemLeene murió en 1938, antes de ver consolidada la nueva escuela).

 

El Lectorium fijó retroactivamente su fecha fundacional simbólica en 1924, año del primer contacto de los hermanos Leene con la corriente rosacruz, aunque como organización propia e independiente no existió hasta 1935.

Uno de sus conceptos centrales es la transfiguración: el objetivo no sería perfeccionar la personalidad humana ordinaria, sino permitir el nacimiento progresivo de una conciencia cualitativamente nueva, 

a partir de un principio espiritual —la «rosa» del corazón— que pertenecería a un orden de realidad distinto del de la naturaleza mortal.

 

Tras la Segunda Guerra Mundial, la escuela entró además en contacto con el legado cátaro del sur de Francia a través del último cátaro conocido, Antonin Gadal, integrando ese linaje gnóstico en su síntesis doctrinal.

 

Van Rijckenborgh Murió en 1968 y Catharose de Petri le sucedió como única dirigente espiritual hasta su propia muerte en 1990, tras la cual la organización no nombró un sucesor único, sino que adoptó un modelo colegiado de dirección.

 

La Rosacruz Áurea representa, así, el ramo decididamente gnóstico y transfigurístico de la tradición.

8. Otras Ramas, Escuelas Afines y Linajes Menores

Ninguna panorámica del Rosacrucianismo puede pretenderse exhaustiva —la propia naturaleza de la tradición, hecha de escisiones, reactivaciones y linajes paralelos, lo impide—, pero conviene al menos nombrar otras corrientes relevantes que el texto original no recogía:

• Societas Rosicruciana in Civitatibus Foederatis (SRICF) — la versión estadounidense de la Societas 

Rosicruciana in Anglia, fundada en el siglo XIX como sociedad de estudio erudito restringida a masones, activa hasta hoy con «colegios» estatales en Estados Unidos.

• Ordo Templi Orientis (OTO) — aunque no es propiamente una orden rosacruz, comparte con varias de las mencionadas (la FRA, en particular) fundadores comunes, grados de  en su sistema 

y una historia de entrelazamientos personales constantes con el mundorosacruz europeo y latinoamericano.

• Builders of the Adytum 

(B.O.T.A.) — fundada por Paul Foster Case en 1922 a partir de su propia iniciación en la Golden Dawn; centrada en el tarot, la cábala y la alquimia práctica, seautodenomina «escuela de misterios» más que orden rosacruz en sentido estricto, pero comparte gran parte de su genealogía simbólica.

• Rosicrucian Anthroposophic League y diversas ramas anthroposóficas— desarrollos vinculados a la lectura que Rudolf Steiner —maestro, precisamente, del joven Max Heindel— hizo de la corriente rosacruz dentro de su propia Sociedad Antroposófica.

• Numerosas órdenes independientes y de alcance nacional o local, surgidas sobre todo desde la segunda mitad del siglo XX, que combinan libremente elementos de AMORC, la FRA, el Martinismo y la Golden Dawn; su multiplicación —especialmente notable en Brasil, México,España y los países andinos— es en sí misma un dato relevante: muestra que la Tradición sigue generando nuevas ramas y que ninguna organización, por antigua que sea, ha conseguido monopolizarla.

Este panorama, lejos de ser un problema, confirma la intuición central del texto original: la Rosa-Cruz Visible es plural por naturaleza, y probablemente lo seguirá siendo mientras exista una necesidad humana de organizar, transmitir y encarnar institucionalmente una búsqueda espiritual que, por definición, excede cualquier institución particular.

9. El Árbol Rosacruz 

Cuando se observan todas estas escuelas desde fuera, se encuentran diferencias profundas: la Gold-und Rosenkreuz alemana, la SRIA y la Golden Dawn inglesas, la OKRC y el Martinismo franceses, 

la Fraternitas Rosae Crucis y la AMORC norteamericanas, la CR+C, la FRA latinoamericana, la Fraternidad Rosacruz de Heindel, el Lectorium Rosicrucianum neerlandés, y la larga lista de ramas menores.

 

Cada una posee su historia, su lenguaje, sus métodos, sus disputas de sucesión y, con frecuencia, su convicción —sincera, no necesariamente cínica— de representar la forma más pura o más completa de la Tradición.

Y, sin embargo, desde el punto de vista esotérico cabe imaginar algo mayor: un único Árbol Rosacruz, cuyas raíces se hunden en los antiguos Misterios —egipcios, órficos, eleusinos,herméticos, cabalísticos, 

gnósticos, alquímicos—; cuyo tronco es la Tradición misma, entendida nocomo doctrina fija sino como corriente viva de transmisión; cuyas ramas son las diversas organizaciones que existen en el mundo exterior; 

y cuya copa se pierde en las regiones invisibles de la iniciación, allí donde ya no hay instituciones sino, simplemente, consciencia despierta.

Cuanto más se asciende por este árbol simbólico, menos se encuentran instituciones, estatutos y disputas de sucesión, y más se encuentra consciencia desnuda.

 

Esto no significa que las instituciones sean irrelevantes o prescindibles —sin ellas, ningún saber se transmite ni se preserva a través de generaciones—, sino que su función es de vehículo, y todo vehículo se distingue, por definición, de aquello que transporta.

10. La Orden Rosacruz Invisible y los Hermanos Mayores 

Dentro de esta concepción existiría una diferencia esencial entre Orden Rosacruz exterior y Orden Rosacruz interior.

• La Orden exterior posee templos; la Orden interior posee estados de consciencia.

• La Orden exterior posee cargos; la Orden interior posee grados de realización.

• La Orden exterior entrega documentos, diplomas y monografías; la Orden interior exige transformación real y verificable en la vida de quien la recorre.

• La Orden exterior puede nombrar a un iniciado mediante un acto administrativo; la Orden interior solo lo reconoce cuando ese iniciado se ha convertido efectivamente en aquello que afirma ser.

Por eso la verdadera jerarquía iniciática sería, casi siempre, invisible a los ojos exteriores.

 

En la base se encontrarían los estudiantes; después, los discípulos; después, aquellos que comienzan verdaderamente a encarnar las enseñanzas más allá de la teoría; y en lo alto de esta jerarquía simbólica 

—que ninguna orden visible puede otorgar por decreto— se situarían los que ciertas tradiciones llaman Adeptos, Maestros o Hermanos Mayores.

Conviene precisar de inmediato que la noción de «Hermanos Mayores» no debería entenderse en el sentido —tan explotado por cierta literatura esotérica sensacionalista, y también, hay que decirlo, por más 

de un fraude carismático a lo largo de la historia del esoterismo moderno— de dirigentes secretos que controlan organizaciones humanas desde las sombras, ni de una jerarquía política oculta que manipula los acontecimientos mundiales.

 

Esa lectura, por seductora que resulte, degrada el concepto a una fantasía de poder.

 

La idea, entendida con rigor dentro de la tradición mística, es mucho más sobria: designa a quienes han alcanzado estados de desarrollo espiritual suficientemente estables como para actuar, silenciosamente, a favor de la evolución de consciencia de la humanidad,sin necesitar por ello reconocimiento público, título, cargo ni seguidores.

El verdadero Maestro no necesita proclamarse Maestro.

 

El verdadero Adepto no necesita títulos.

Cuanto mayor es el desarrollo interior, menor es la necesidad de afirmación exterior —y, dicho sea de paso, esta es también la prueba más sencilla y más difícil de falsificar para distinguir, en la vida real,entre un verdadero guía espiritual y quien simplemente ocupa un cargo o publica un título—.

 

Es por esto que, según esta visión, la verdadera autoridad rosacruz permanece oculta: los hombres administran instituciones; los Maestros custodian la Tradición.

11. ¿Qué Significa, Entonces, Ser Rosacruz?

Tras este recorrido histórico, cabe preguntarse qué queda, más allá de las instituciones, cuando se intenta responder a la pregunta que da sentido a todo lo anterior: ¿qué significa ser Rosacruz?

XI.1.- El símbolo mismo: la Rosa sobre la Cruz El emblema rosacruz —una rosa, floreciente o en botón, sobre el centro de una cruz— no es un logotipo corporativo intercambiable entre órdenes rivales, sino una fórmula alquímica condensada.

 

La Cruz representa la materia, el cuerpo, la limitación, el sufrimiento inherente a la existencia encarnada,e incluso —en su lectura cristiana más literal— el sacrificio necesario para toda transformación real.

La Rosa representa la floración de la consciencia, el amor purificado, la sabiduría que solo puede nacer allí donde antes hubo entrega y renuncia.

 

Ser Rosacruz, en el sentido más elemental y menos sectario del término, significa sostener conscientemente esa tensión: no huir de la Cruz hacia una espiritualidad desencarnada, ni quedarse atrapado en la Cruz sin permitir jamás que florezca la Rosa.

XI.2.- Una vía de síntesis, no de exclusión 

Como muestra el propio recorrido histórico de este documento, el Rosacrucianismo nunca ha sido una doctrina cerrada, sino un método de síntesis que ha sabido integrar, 

en cada época, el cristianismo esotérico, la cábala hermética, la alquimia, la gnosis, el hermetismo egipcio-helenístico y,más recientemente, elementos de la cosmología oriental y de la psicología profunda.

 

Ser Rosacruz no exige, por tanto, adherirse a un dogma cerrado, sino cultivar la capacidad de leer distintas tradiciones sapienciales como expresiones parciales y complementarias de una misma verdad última—lo que la propia tradición llama, a veces, la Philosophia Perennis—.

XI.3.- Un camino de verificación experiencial, no de creencias 

Desde Spencer Lewis hasta Max Heindel, desde Krumm-Heller hasta van Rijckenborgh, todas las escuelas aquí descritas coinciden en un punto metodológico crucial: el conocimiento rosacruz no se acepta por fe ni por autoridad de un texto o de un maestro, sino que se propone como hipótesis de trabajo que cada estudiante debe verificar en su propia experiencia 

interior mediante prácticas concretas —meditación, concentración, ejercicios respiratorios, contemplación simbólica, disciplina ética cotidiana—.

 

Esta insistencia en la experimentación personal, más cercana en espíritu al método científico que al dogmatismo religioso, es probablemente el rasgo más distintivo y más valioso de toda la corriente, y 

explica por qué ha logrado atraer, a lo largo de más de un siglo, tanto a místicos como a médicos, ingenieros y científicos.

XI.4.- Una ética del servicio silencioso 

En casi todas las órdenes descritas —desde el «desarrollo espiritual mediante el servicio» de Heindel hasta el «servicio silencioso a los demás» del Lectorium, pasando por la insistencia rosacruz clásica en curar sin cobrar y en no divulgar la pertenencia a la orden— aparece una misma exigencia ética: el desarrollo espiritual auténtico no se mide por el título obtenido, 

el grado alcanzado o el reconocimiento social conseguido, sino por la calidad silenciosa del servicio que esa persona presta asu entorno.

 

Es la misma lógica que, en el capítulo anterior, se aplicaba a los Hermanos Mayores: cuanto más auténtico el desarrollo interior, menor la necesidad de exhibirlo.

XI.5.-La cuestión de la pertenencia institucional

¿Es necesario, entonces, pertenecer a una orden visible para ser Rosacruz en sentido pleno? Latradición misma ofrece dos respuestas, no necesariamente contradictorias.

 

Por un lado, casi todas las escuelas descritas insisten en que la transmisión ritual, el trabajo en grupo regular y elacompañamiento de una escuela estructurada aceleran y estabilizan un proceso que, dejado 

a la improvisación individual, corre el riesgo de dispersarse o de alimentar el ego espiritual en lugar de disolverlo.

 

Por otro lado, la propia noción de Orden Invisible desarrollada en el capítulo anterior recuerda que ninguna organización humana agota ni sustituye a la Tradición, y que la  a una orden 

—cualquiera que esta sea— es condición facilitadora, no condición suficiente ninecesaria, para el despertar interior que el símbolo de la Rosa y la Cruz representa.

12. Muchos Caminos, una Única Rosa 

La AMORC puede conducir a alguien hacia el misticismo práctico y una pedagogía progresiva accesible a cualquier persona sin formación previa.

 

La CRC+C puede preservar, con un valor documental innegable, el corpus original de Spencer Lewis anterior a las revisiones posteriores.

 

La FRA puede conducir hacia el hermetismo operativo y la gnosis latinoamericana.

 

La OKRC y el Martinismo pueden abrir las puertas de la cábala y la teúrgia francesas.

 

La SRIA y la Golden Dawn Pueden ofrecer el rigor de la magia ceremonial anglosajona.

 

Max Heindel puede conducir al estudiante hacia la cosmología rosacruz y el cristianismo esotérico.

 

El Lectorium Rosicrucianum puede presentar el camino de la transfiguración gnóstica.

 

Y decenas de órdenes menores, activas hoy en Iberoamérica y en el resto del mundo, pueden ofrecer variantes propias de esta misma búsqueda.

Pero ninguna organización exterior posee, necesariamente, la totalidad de la Rosa-Cruz.

 

Cada una manifiesta determinados aspectos de ella, con sus luces y también con sus sombras históricas documentadas —disputas de sucesión, acusaciones cruzadas, fundadores con biografías más complejas de lo que sus propias hagiografías internas suelen admitir—.

 

Reconocer esas sombras no es traicionar a la Tradición: es, precisamente, aplicarle el mismo principio de honestidad experiencialque la propia Tradición exige a cada uno de sus estudiantes.

Quizá, por tanto, el error esté en preguntar: ¿qué organización es toda la Rosa-Cruz? Una pregunta más profunda sería: ¿qué aspecto de la Rosa-Cruz manifiesta esta organización en particular, y es ese aspecto el que yo, en mi momento vital concreto, necesito recorrer? Porque la Rosa no pertenece a las ramas. Son las ramas las que pertenecen a la Rosa.

El episodio que enfrentó a Spencer Lewis, Ralph Lewis, Gary L. Stewart, la AMORC y la CR+C—lejos de ser una simple anécdota administrativa— ofrece, visto con esta perspectiva, una lección iniciática de fondo: ninguna tradición espiritual puede reducirse jamás a un nombre registrado, a un edificio, a una administración ni siquiera a una organización internacional de gran prestigio.

 

Si existe una verdadera línea de transmisión, esta depende, en último término, de algo que ninguna acta notarial puede garantizar por sí sola: la calidad real de la transformación interior de quienes la sostienen, generación tras generación.

La estructura exterior puede cambiar, escindirse, litigar en los tribunales o disolverse por completo—como le ocurrió a la Gold- und Rosenkreuz alemana hace más de dos siglos—; la corriente interior, si es auténtica, procura continuar, encontrando siempre nuevos cauces y nuevas ramas por las que expresarse.

 

Las distintas Órdenes Rosacruces —AMORC, CR+C, FRA, OKRC, la Fraternidad Rosacruz de Heindel, el Lectorium Rosicrucianum, la SRIA, la Golden Dawn, la Fraternitas Rosae Crucis de Randolph, y tantas otras 

aquí mencionadas o por mencionar— pueden entenderse, endefinitiva, como expresiones exteriores distintas de un mismo impulso espiritual.

 

Algunas nacieron directamente unas de otras; otras poseen genealogías independientes; otras reivindican contactos iniciáticos que exceden lo que la historia documental puede confirmar.

 

Pero todas, dentro de la interpretación esotérica que este documento ha querido honrar sin renunciar por ello al rigor histórico, apuntan hacia algo mayor que sus propias instituciones: una Fraternidad que no dependería, en última instancia, de sedes ni de administraciones; una cadena iniciática cuyo grado verdadero no podría comprarse ni concederse por simple decreto humano.

Y en el punto más elevado de esa jerarquía simbólica se situarán los llamados Hermanos Mayores De la Rosa-Cruz: silenciosos, desconocidos, sin necesidad de reconocimiento humano, custodiando aquello que 

ninguna organización exterior podría poseer en exclusiva: el propio Misterio de la Rosa y de la Cruz.

Que las siete rosas florezcan en vuestro jardín.

Pax et Lux

Frater R+C Hermano Lego

El Séptimo Día

 “El Séptimo Día”

-¡Dios está muerto como Entidad; pero vive en su Creación ¡Ahora todo se entiende!-

Es todo simbólico. Lo que nadie cuenta es que aún nos encontramos en ése día en que Dios está descansando y es la causa de que Dios no haga presencia ni se lo pueda ver en ninguna parte. Y ¿Donde se encuentra el Creador descansando?, ésto tampoco lo cuenta nadie: pues en su propia Creación; en tanto que Dios hizo todas las cosas de sí mismo y en sí mismo, como dijera Spinoza: Todo es Dios. Mires donde mires encuentras a Dios, tú mismo eres Dios, tú mascota es Dios y ésa cucaracha tan molesta es Dios. Por dicha causa no podemos ver ni sentir a Dios, porque está tan cerca de nosotros como dentro de nosotros mismos. Todos y Todo formamos a Dios y las partes fragmentadas no somos capaces de verlo. En ése sentido, el descanso de Dios, según Nietzsche, supone su muerte como el Creador para convertirse, él mismo, en su Creación. No sólo vivimos en Dios, somos el mismo Dios.

“El séptimo día terminó Dios lo que había hecho, y descansó.”

(Génesis 2:2)

“¿No habéis oído hablar de aquel loco que encendió un farol en pleno día y corrió al mercado, gritando sin cesar: "¡Busco a Dios! ¡Busco a Dios!"? —Y como precisamente estaban allí muchos que no creían en Dios, provocó grandes risas. [...] El loco saltó en medio de ellos y los miró fijamente con la mirada. "¡¿Adónde se ha ido Dios?! —exclamó—. ¡Os lo voy a decir! ¡Le hemos matado: vosotros y yo! ¡Todos nosotros somos sus asesinos!" 

(La Gaya Ciencia, aforismo 125, Frederic Nietzsche)

Madame Blavatsky se atrevió a decir que un octavo de la Población Mundial, actualmente unos mil millones de individuos, serían personas vacías de Espíritu; es decir, desposeídas de Alma Inmortal. Bien, podemos afirmar, con rotundidad, que es justo al contrario; es decir, entre un ochenta y un noventa por ciento de la Población son meros figurantes y cuya existencia se resume a su vida en la Tierra y punto; o sea, sin la posibilidad de trascender a la Muerte. Esto quiere decir que la inmensa mayoría de los habitantes del Planeta son meros clones puestos como meros figurantes, ni siquiera personajes secundarios, incluidos para completar el paisaje del Teatro de la Vida. Sólo una pequeña minoría serían seres espirituales depositarios de un fragmento del Dios Creador, el Demiurgo de los gnósticos.

Sí ustedes se percatan, la mayoría de la población son meros obreros sin iniciativa ni imaginación que hacen lo que se les dice. Probablemente sean padres de familia y su finalidad en la Vida sea dar buenos estudios a sus hijos, a base de su esfuerzo laboral, tener un buen coche y una buena casa; eso sí, sin olvidar las vacaciones en la playa y asistir a los eventos deportivos de su equipo de fútbol; pero, a parte de lo enunciado, poco más aportarán al bagaje cultural de la Humanidad. Con mucha probabilidad serán unos muy buenos estudiantes y con una memoria prodigiosa; pero nunca proporcionarán, a la Humanidad, ni un descubrimiento, una invención o un mero poema original o historia de ficción. Con mucha probabilidad sean grandes traductores, mejores compiladores de libros de texto e incluso biógrafos; pero nunca podràn ser ni ensayistas ni buenos novelistas; de otro modo, poseen la incapacidad innata de ser verdaderos creadores intelectuales, de lo otro, biológicamente, pueden ser tremendamente productivos.

¿Por qué exponemos esto? porque los clones no pueden entender que Dios viva en su Creación, a pesar de ser una Idea, como poco, bastante lógica. Los clones, mal llamados seres sin alma además de encontrarse vacíos de un Espíritu Inmortal, no poseen capacidad para comprender las cosas espirituales. Ellos pueden ser grandes doctores en Teología o en Historia de la Filosofía y hasta grandes compiladores de argots filosóficos; pero, al estar desposeídos de chispa de espíritu no pueden entender a Dios más que como una figura separada del Hombre y de su Creación, precisamente las mismas entidades que nos presentan las diversas religiones. Son personas, probablemente muy eruditas; pero incapaces de emitir el más básico pensamiento filosófico original; es decir, que no haya sido ya emitido.

Dios no se encuentra en las religiones sino en tí, en mí y en todo lo que nos rodea; pero no estamos hablando de mero panteísmo; sino de algo mucho más complejo y profundo. Dios no es un cacho o parte de algo, es la Conciencia Universal de la que surge la Madre Sophía, fuente de la Naturaleza o Seno materno en el que el Hijo, el Verbo, el Demiurgo crea todo lo que existe; pero Sophía, la Madre o La Espíritu Santo de los Rosacruces no es una parte cercenada del Dios Padre, el Pleroma, sino una manifestación del Pleroma así como el Hijo, el Demiurgo o Cristo también es una manifestación del Pleroma, la Voluntad o partes activa, del mismo modo que Sophía es la parte Pasiva del Pleroma, necesaria para que la Voluntad, el Hijo, pueda manifestar la Creación y a ésa Creación pertenecemos tanto tú que nos lee como yo.

En realidad el Espíritu de Dios lo permea todo, en tanto que fuera de Dios es ilógico que pudiese existir algo, ni siquiera el vacío o la nada, lo que supone que la Creación mora en el Seno de Dios y ese Seno, ese Éter Cósmico es Sophía; pero lo que nos proporciona la consciencia y el Alma eterna e Inmortal es Cristo, el Verbo, el fragmento que todos los seres conscientes llevamos dentro, desde justo el final del sexto día de la Creación. A partir del día Séptimo, el Demiurgo, el Verbo Creador, el Hijo, se disuelve en su Creación para proporcionarle Vida; es decir darle un Alma.

Todos los seres, incluso los clones, estamos constituidos de Éter del Espíritu de Dios; pero también del Alma del Verbo Creador; pero sólo unos pocos poseen la chispa de espíritu de Cristo y que podría ser despertada y alimentada para proporcionar al Alma mortal de la Personalidad, la inmortalidad del Espíritu de Cristo, Eterno e Inmortal.

Si no eres capaz de haber llegado hasta aquí o eres incapaz de comprender lo que aquí se dice, lamento decirte que, con mucha probabilidad, no seas otra cosa que un figurante de cartón piedra, en el Drama de la Vida, y cuya finalidad sea meramente figurar; es decir, servir de elemento ornamental del paisaje teatral que es la Vida; pero, por el contrario, si has sido capaz de llegar hasta aquí, con mucha probabilidad formarás parte de ése diez a veinte por ciento de seres humanos que pueden ser llamados Hijos de Dios.

Frater Aralba R+C

Hermano Lego de la Fraternidad de la Rosacruz 

Inteligencias No Humanas

 “Inteligencias No Humanas”

-Quizá tú seas una Inteligencia no humana ocupando un Cuerpo humano y no lo recuerdas-

Me dirijo a tí, tú bien sabes, un infiltrado del Mundo Primigenio, en una suerte de Quinta Columna no creada para invadir un Planeta sino para estudiar a sus criaturas, especialmente las humanas. No recuerdas quién eres porque así se dispuso en su día y así lo asumiste de forma voluntaria. Porque la idea era que pasaras desapercibido en una Civilización muy primitiva y diferente a la de tu Mundo de origen; pero claro, para hacer eso, tuviste que abandonar, de forma voluntaria, tu memoria cósmica antes de infiltrarte, mediante la posesión de un embrión Humano, preparado especialmente, para tí.

En tu interior, aunque de forma inconsciente, siempre has intuido que no eres de aquí, de éste Planeta. Hay algo dentro de tí que te dice que no es posible que puedas pertenecer a la misma especie que habita la Tierra, aunque tu Cuerpo sea indistinguible de cualquiera de los otros humanos.

Los humanos son salvajes y autodestructivos porque aunque poseen un alma, todos los seres vivos poseen alma, sin embargo no poseen un espíritu eterno e Inmortal; de hecho, son básicamente indistinguibles de otros animales salvo porque son capaces de construir casas, máquinas y complicadas armas de exterminio; básicamente, éso es lo único que los diferencia de sus otros hermanos mamíferos.

Debes de entender, mi camarada, mi amigo, que éste Planeta no es el tuyo sino el suyo; es decir, el de ellos, los humanos de verdad y tú sólo pareces humano. Tú eres un mero infiltrado de una inteligencia superior y procedente de otro Mundo, de otra dimensión; por lo tanto, no esperes colonizar el Planeta y exterminar a los no suficientemente evolucionados. Esa no es tu competencia, viniste como un mero observador para aprender cosas acerca del comportamiento y de la Civilización Humana.

Si, tú, has descubierto lo que en verdad eres, no seas arrogante ni mires a la Humanidad por encima del hombro y recuerda que éste no es tu Mundo sino el suyo. Aunque no lo recuerdes, algo te insta a permanecer pasivo, a no intervenir en los asuntos humanos. Peregrino en Tierra extraña eres. Un forastero que debe de intentar pasar desapercibido sin perder el respeto a los aborígenes del Planeta Tierra.

Viniste aquí, aunque no lo recuerdas, como mero observador y para tomar nota de la evolución de las sociedades humanas, de su moral y su capacidad de empatía; es decir, de ponerse en los zapatos del otro. Entiendo que te decepciones cuando contemplas que el desorden y el caos campa a sus anchas; pero debes de ser paciente. Ellos no son tú y sus días están contados mientras que tú, cuando el cuerpo que ocupas se deteriore, regresarás a tu Mundo de origen con la memoria de lo aquí sucedido y que se sumará a tu memoria anterior restaurada.

Ten compasión por la Humanidad, no solicites su destrucción mediante el agua o el fuego. Ya tuvieron suficiente con el diluvio de hace doce mil años que destruyó la tecnológica Atlantid y con la posterior destrucción de Sodoma y Gomorra. Ellos son así, como las hormigas son como son y las abejas también son como son, sin que las puedas hacer cambiar. Esa no es tu labor. Tú ni puedes ni debes de intentar cambiarlos, recuerda, sólo observas con paciencia esperando que algún día ellos cambien por sí mismos si antes no se destruyen entre sí.

Por favor, no te sumes a algún bando contrincante porque tu olvidado poder Divino podría desequilibrar la balanza en favor de un Grupo y tú tienes prohibido intervenir en la evolución de los humanos y de la Sociedad Humana.

Éste Mensaje es para tí y para nadie más. Si no te sientes aludido pasa de éste mensaje porque no es para tí; pero si sientes la llamada en tu interior de tu verdadero Espíritu Alienígena, calla, por favor, no respondas; pero intenta recordar tu origen y condición y no abuses de los pobres animalitos humanos, porque tú no viniste a aprovecharte de su animalidad e inexistente espiritualidad sino para tomar nota de todo lo que suceda para, en su momento, cuando regreses a tu Hogar, a tu Mundo, poder reportarlo como el buen escriba, periodista e historiador cósmico que eres.

Cuando llegue el momento y los humanos se encuentren preparados, cada uno de ellos recibirá un Espíritu Inmortal; pero aún no es el momento porque se matan entre ellos, no se toleran y odian; pero tú, aún no siendo de éste Mundo, eso no puedes cambiarlo. Esa es una prerrogativa de la propia Humanidad, de cada uno de sus componentes. Repito, no es competencia tuya ni de  ninguno de los otros pocos infiltrados en la Humanidad. Recuerda, porque tú seas una Entidad Superior, ellos no son meros clones despreciables, sustituibles y fáciles de eliminar. Puedes hacerlo; pero no lo harás porque no es tu labor destruir sino sólo observar. Tú, recuerda lo dicho, no eres Humano y éste no es tu Mundo. Algún día deberás de abandonarlo para regresar al tuyo, a tu verdadero hogar; mientras tanto, sigue cumpliendo con tus misión encomendada.

Éste Mundo no pertenece a los “cuatro” observadores que estáis entre la Humanidad sino a los ocho mil millones de personas que viven en el Planeta aunque no posean un Espíritu Inmortal. Entiende de una vez por todas, el por qué ellos no creen ni en Dios ni en una Vida después de la muerte. Ésto es porque no están codificados ni programados para ser otra cosa que mamíferos constructores de cosas. En su afán no se encuentra el pensar o el sentir en algo superior, Divino e Inmortal. Ellos han nacido para éste mundo, son de éste mundo y tú no. Por eso te sientes como extranjero en el lugar donde naciste.

Sí, hay una cuantas inteligencias no humanas conviviendo entre los humanos; pero no podéis ni debéis delataros para que la Humanidad no os persiga por ser demonios impostores; porque es por lo que os tomarán y os perseguirán, como siempre hicieron, para quemaros en la purificadora hoguera de la inquisición.

Vive en silencio y simplemente observa mientras disfrutas del espectáculo sin intervenir en el Destino de la Humanidad. Ellos deben de construir su propio destino sin interferencia externas ¿Entiendes?

Por favor, guarda ésto en tu corazón; pero no respondas, no es tu misión y si no eres uno de los nuestros, tranquilo, ni siquiera entenderás de qué va ésto, pues tu Mente no será capaz de entender el mensaje aquí codificado.

Que las rosas florezcan en vuestra Cruz, inteligencias no humanas.

Frater Aralba R+C

Hermano Lego de la Fraternidad de la Rosacruz

No siempre se es lo que parece ser

 “No siempre se es lo que parece ser”

-Si es espiritual, seguro que será religioso y así también, será bueno y si bueno Tonto; ¡pues va a ser que no!-

Se sostiene que los sacerdotes son célibes; pero son legión aquellos incapaces de dominar sus pasiones; pero, evidentemente, no va ninguno por ahí diciendo a viva voz: ¡He dejado de ser célibe!; bendita hipocresía. Por eso afirmamos que ninguno de nosotros somos lo que parecemos ser a primera vista. Por ello es tan importante conocer bien a la gente. Y a la gente no sólo se la conoce dialogando en la distancia. Se dice que para conocer a alguien primero debes de haberla sentado a tu mesa y si es una mujer, haberte acostado con ella; de ahí que en la Biblia Conocer es sinónimo de Cojer, nuestros amigos y amigas mexicanos entienden.

Alguien por su trabajo, escritos y acciones visibles y superficiales puede parecer una Persona espiritual. Algunos listillos, los estúpidos de toda la Vida, tras una lectura superficial, encadenan lo de Espiritual, religioso bueno y tonto; es decir, a éste tipo o tipa yo se la clavo. Ya tengo una presa a la que puedo abusar, pedir dinero o tomarle el pelo; pues miren ustedes, ¡va a ser que no!, pues esa apreciación y correlación entre espiritual y tonto, es una apreciación que sólo puede realizar, en su cabeza, la gente estúpida que confunde la Lógica de Aristóteles con el cuchicheo de las porteras de barrio.

Una Persona espiritual no tiene por qué ser religiosa, una religiosa no necesariamente tiene que ser buena e, indudablemente, una Persona buena y otra Tonta se encuentran en las antípodas. 

Todos somos seres humanos con virtudes y defectos. Alguien puede tener muchas pequeñas virtudes; pero todas ellas quedar enmascaradas por unos pocos grandes defectos. Por el contrario, alguien con muchos pequeños defectos puede esconder a una Persona, en el fondo, honesta, honrada y virtuosa.

A algunos que sólo se fijan en la superficie de las personas, las estatuas de barro se les caen de su pedestal cuando descubren que esa persona que, aparentemente, parecía tan espiritual, es vencida por las tentaciones carnales. O que alguien tan pulcro en palabras, silencioso y magnéticamente carismático, resulta que, en menos de un piz paz te puede mandar a la mierda o a freír monas si no molerte a hostias.

Exacto, la gente, generalmente se confunde con nosotros; pero también contigo y tú mismo, cómo nosotros, te estás confundiendo todo el rato; pero, entonces, si ésto es así y no puede ser de otro modo ¿Qué se puede hacer para no parecer un merluzo? Mantenerse siempre prudente y pacientemente en silencio, observando con atención para, con el tiempo, hacernos una idea, siempre aproximada, de quien tengamos delante, pues no podemos conocer a alguien por las apariencias.

No se debe juzgar a la gente por la mera apariencia, los conceptos morales de la Sociedad y otros arquetipos establecidos desde tiempo inmemorial. Por ejemplo, para ponernos en contexto, un homosexual o lesbiana por su condición, no necesariamente deberán de ser pedófilos y pederastas; ¿Qué los hay?, pues claro que sí, como en el Mundo heterosexual; dicho de otro modo, no puedes juzgar a alguien por su condición sexual o porque le apasione mimar la raja de su trasero, no sé si se nos entienda.

Puedes llevar veinte años creyendo conocer a una Persona y a quien la tienes elevada en un pedestal; perdona, eso es tu problema porque mañana cuando te enteres que tenía una Segunda Vida, una tanto inconfesable, resulta que tú emocionalmente te desmoronas y sientes haber perdido esos veinte años por seguir a alguien que no lo merecía; pero ¿Esto es así?, quizá, amigo o amiga, te encuentres equivocado. Quizá, esa persona que cuasi idolatrabas, no es que fuese una hipócrita, sino que, por estigmas de moralina social, debía de esconder sus pequeños secretos sexuales. Algunos grandes iniciados, como el Maestro Therion, mandaron al carajo eso del “¿Qué dirá la gente?; pero ¿Qué consiguió con eso?: que sólo unos pocos iniciados comprendieran realmente su actitud; pero para la mayoría de la gente, un tanto timorata y amarrada a la moralina de su época, quedó como un pervertido amoral y como un mago negro; de hecho, para algunos tiralevitas, como la peor persona del Mundo, adorador del Diablo, sacrificador de niños y pervertido sexual.

Veis como no se entiende nada. Therion se encontraba en un nivel vibratorio completamente diferente al del resto de la Humanidad. El caso es que Crowley podía alcanzar el Pleroma con sus manos y lo que le mostraba su vista era un océano orgiástico de puro amor en donde todos los espíritus copulaban libremente entre sí como las gotas de agua en un Océano. El problema vino cuando intentó reproducir dichas orgías en el Mundo de la materia; un Mundo, donde todas las personas, desde su tierna infancia, están condicionadas para ver como pecado, sucio y malvado todo lo relacionado con el sexo y sus múltiples variantes.

Pues bien, ésa Persona Espiritual del principio que el Estúpido definió, en su estrecha Mente, como un tonto del que podía reírse y sacarle el dinero con suma facilidad, resulta que escondía esa otra faceta suya. Una faceta muy material y que a algunos puede provocar pánico y terror. Sí, porque lo mismo que Dios y Satanás son caras de una misma moneda, así la Persona Espiritual contiene en su interior a Cristo y a Lucifer que, por cierto, según el Libro de la Revelación, os instamos a leerlo, son una única y misma cosa.

Recuerda mi Amigo, que las apariencias engañan y el mismo que puede poner su rostro dos veces para que se lo abofeteen, es el mismo que toma la correa para fustigar y azotar a los mercaderes que venían prostituyendo el Templo de Jerusalén.

No vuelvas a tomar por tonto a alguien de una gran espiritualidad porque, quizá, en lugar de encontrarte con la cara amable de Dios, podrías encontrarte con el monstruoso rostro de su Ángel Guardián, su Guardiàn del Umbral, su propio Satanás.

Frater Aralba R+C

Hermano Lego de la Fraternidad Rosacruz

Un Mundo condenado por la Estupidez

 “Un Mundo condenado por la Estupidez”

-El Tonto no tiene remedio; pero el Estúpido no tiene perdón-

Nuestras reflexiones no se encuentran abiertas a debate alguno. Uno puede aceptarlas o rechazarlas, seguirlas o darlas de lado; pero, que recordemos, en ningún momento hemos solicitado la opinión de nuestros lectores. Y ésto es así, porque no se trata de meros ensayos de la intelectualidad Humana sino mensajes de nuestro Maestro Interno. Si alguna vez necesitamos de vuestro parecer, os lo haremos saber.

El tonto no tiene remedio porque el pobretico ha nacido así y no puede hacer nada por remediarlo; por lo tanto, el tonto posee nuestro perdón sin solicitarlo; pero el estúpido no porque la estupidez no es una anomalía heredada, sino una actitud tomada de forma consciente y libremente. El Estúpido es tonto porque desea con toda su alma ser Tonto pareciendo ser listo. El Tonto comete errores porque no puede evitarlo, el Estúpido los comete a sabiendas de que los va a cometer.

El Estúpido, para ponernos en contexto, es todo aquel que, supuestamente, lo sabe todo a pesar de encontrarse errado y defiende su error hasta sus últimas consecuencias; es decir, el Estúpido no puede ser corregido pues él sabe más que tú y, ojo, que nadie. El Estúpido es aquel individuo o individua que va por la Vida juzgando las acciones de los demás, cuando lo que debería de hacer es callarse y juzgarse, interiormente, a sí mismo.

El Estúpido se mete en todos los fregaos y en todas las conversaciones sin haber sido invitado porque él o ella lo valen, así de claro.

El Tonto, el pobretico, se calla e intenta comprender, aunque no pueda, porque las cosas no le salen bien; pero el Estúpido siempre hace las cosas bien, siempre oigan, y cuando no, pues la culpa siempre es de alguien más, nunca de ellos.

El Estúpido, recuerda lo que he dicho, lo sabe todo, siempre hace las cosas bien y puede juzgar a cualquiera y, él, sin inmutarse un poquito ni preguntarse que está haciendo el muy tonto, perdón, el estúpido. 

Todos ustedes, en caso de no ser estúpidos, doy tal cosa por sentada, se habrán topado, en su día a día, con algún estúpido que les dice siempre lo que deben o no hacer, como o no deberían de comportarse, si lo que hiciste lo podrías haber hecho mejor. Por supuesto, como no, también te da lecciones de vida y te indica como debes tratar a tu cónyuge o educar a tus hijos; pero, eso sí, lo dicen sin despeinarse, como si fuese lo más natural del Mundo, comportarse de forma estúpida.

El problema es que, cada día, sobre el Planeta hay más y más estúpidos y estúpidas, que también las hay y son Legión. Esto es así porque se ha perdido cualquier valor natural y Cristiano y lo que antes se veía mal, pues ahora no sólo se ve bien, sino, vamos, genial. Ser un Cuñado y saber de todo está de moda; pero defender lo indefendible es que es un buen ejercicio de Inteligencia y Debate. Ah, bueno, y ¿Qué les podemos decir, acerca de ver la paja en el ojo ajeno sin ver la viga en el nuestro?; sí, porque eso mismo es juzgar a los demás.

¿Notáis la diferencia tan abismal que existe entre el pobre tonto y el arrogante e insoportable estúpido?

Antes de hablar debemos aprender a callar y a reflexionar sobre lo que vamos a decir y no saltar, visceralmente, como si fuésemos movidos por un resorte para soltar lo primero que nos llegue a la cabeza. Esa actitud nos librará de sumarnos a la ingente cantidad de estúpidos que merodean por doquier.

Repetimos, nuestras reflexiones no se encuentran abiertas al debate y no lo están porque no son nuestras; es decir, no salen de nuestra Personalidad, sino de Cristo nuestro Divino Maestro, Padre y Señor.

¿Sabéis cuál es el problema? Que los estúpidos, siempre, siempre, se dan por aludidos y cuando leen algo que, entienden, les concierne, se ofenden y sin pensar arrancan a juzgar lo que tú estás exponiendo, en lugar de pararse a meditar e intentar comprender las verdaderas intenciones de tus palabras.

El Silencio es el mejor amigo de la Sabiduría y la verborrea innecesaria el de la Estupidez.

Aquí, en nuestro “Colegio Invisible de la Rosacruz” no admitimos gente estúpida, porque los pobres tontos si poseen el deseo de dejar de serlo aunque no puedan; pero el Estúpido defiende su estupidez hasta la muerte y lo único que hacen es hacernos perder el poco tiempo que tenemos. 

¡Estúpido!, si has tenido un mal día o, de noche, tú esposa no te ha dado chance no lo pagues con nosotros. En tu casa tienes buenas paredes donde darte de cabezazos.

Frater Aralba R+C

Hermano Lego de la Fraternidad Rosacruz

El Príncipe, los amos y los controladores

 “El Príncipe, los amos y los controladores”

-Desvelando quienes, verdaderamente, gobiernan el Mundo-

Existen dos jerarquías piramidales de Poder, una visible y otra Invisible; pues bien, la visible que está constituida por seres humanos como nosotros, se encuentra al servicio de ésa otra Jerarquía Invisible de la que hablara el Apóstol Pablo cuando se refirió a los Principados y Potestades del Aire; visto desde una perspectiva actualizada, la pirámide de controladores humanos sirve a los intereses de los verdaderos amos de la Humanidad y, éstos, son Entidades no humanas.

Estás entidades no humanas poseen cuerpos; pero no pueden manifestarse en el Plano físico, pues coexisten con la Humanidad; pero en otro Plano interdimensional. Por decir así, éstas entidades que gobiernan, psíquicamente, a los controladores que, visible y tangiblemente, parecen gobernar el Mundo, se encuentran atrapados y prisioneros en éste Mundo; pero en una dimensión separada de la nuestra. Ellos ejercen un verdadero poder de manipulación mental sobre sus acólitos o adoradores y que son los encargados de dirigir, convenientemente, al rebaño de la Humanidad. 

Esas Entidades, quienes verdaderamente se benefician del mal que existe en el Mundo, se alimentan de nosotros; pero no de nuestra carne y de nuestra sangre, sino de nuestras intensas emociones desperdiciadas en lugares de grandes concentraciones humanas, ya sean espectáculos musicales y deportivos o en campos de batalla y otros lugares donde la violencia y el odio se encuentren desatados.

Pues bien, estas entidades no humanas llevan en éste Mundo desde antes de que existiera la Humanidad; por lo tanto, podría decirse que éste Mundo es más suyo que nuestro, aunque, en principio no fuese concebido como prisión interdimensional sino como Hogar de nuestra Especie. El Príncipe de éste Mundo, líder de los Amos del Mundo, es conocido por múltiples nombres, desde Yaldabaoth a Satanás, pasando por Saturno, Cronos o el Gran Presuntuoso. Ésta Entidad es seguida por una multitud de seres, de su misma condición, conocidos, también, por múltiples nombres como arcontes, ángeles caídos o demonios y dioses. Pues bien, toda ésta cohorte de súbditos del Príncipe de éste Mundo, también se alimentan de las emociones humanas y ojos entrenados, en ésta lides, pueden observarlos avariciosamente hambrientos en los campos de batalla y en aquellos otros lugares donde se desarrollan actos cruentos.

Antiguamente, en diferentes culturas, éstas criaturas espirituales e invisibles recibían tributo mediante sacrificios humanos y las guerras tribales que se daban entre las diferentes comunidades humanas. Hoy, ése mismo tributo se da en las carreteras, mediante los accidentes de tráfico, la violencia de crímenes o asesinatos y de las múltiples guerras humanas que, no sólo no nos han abandonado, sino que van creciendo y haciéndose más generalizadas.

Éstos demonios o arcontes que sirven al Príncipe de éste Mundo o falso Dios, también se encargan de controlar la pirámide jerárquica de gobernadores humanos que está encargada de llevar a la Humanidad por determinados derroteros y siempre al servicio de sus intereses alimenticios de bajas pasiones humanas. El control de los gobernadores humanos, generalmente familias muy antiguas y situadas siempre en la cúspide de los poderes militar, financiero y político, lo realizan mediante lo que se conoce como los demonios familiares; es decir, siempre, un demonio determinado, posee al líder familiar y ése demonio, generacionalmente, va siendo traspasado al heredero más capáz de servir fielmente a sus mandatos. Ése servicio Humano a las jerarquías y Potestades del Aire; es decir a la piràmide Invisible constituida por los amos del Mundo, es recompensado manteniendo el poder y privilegios familiares sobre el resto de individuos que, para ellos, constituye su rebaño Humano.

Podríamos, en éste sentido, dar nombre de estos poderes visibles, las familias que gobiernan el mundo y que muchas se encuentran en boca de todos; pero no lo haremos por prudencia que no por miedo a ser expuesto y convertido en diana de sus ataques. Es por ello que, siempre, mantenemos un perfil muy bajo, con el fin de no hacernos notar en exceso y que ésa probable popularidad pudiera hacernos demasiado visible; pero, no obstante, es necesario que éste tipo de información circule entre los miembros de la Especie Humana con el fin de favorecer su despertar a la terrible verdad que viven. Sí, despertar a su verdadera condición de reses que son llevadas como rebaño al matadero.

Éstos gobernadores visibles de la Humanidad se encuentran por encima de los gobiernos de los estados y, generalmente, son los dueños de la Deuda Económica de sus poblaciones. Quizá no aparezcan como las personas más ricas o que más bienes o activos materiales poseen del Planeta porque su Activo es el Pasivo de los demás. Su Poder no lo ejercen por el dinero efectivo que pudiesen tener en sus cuentas bancarias, sino por lo que todos les debemos. Ellos son los dueños de la Deuda Global y, por lo tanto, de todo el dinero que circula en el Mundo y así es como ejercen, ellos, el Poder Delegado de la Pirámide del Poder Invisible que ejerce el Príncipe de éste Mundo y su jerarquía de àngeles caídos; todos ellos, Entidades no Humanas.

Frater Aralba R+C

Hermano Lego de la Fraternidad de la Rosacruz y Director Tutor del “Colegio Invisible de la Rosacruz”